《下午街上抽烟的男人》
——赠赵志明

下午街上抽烟的男人
下午借到照相机上街的男人
下午在街边吐痰的男人
下午吃过牛肉面的男人
下午想起街上曾走过你们
下午预想路线的男人
下午走进邮政支局的男人
下午在十字路口买烟的男人
听到外地口音
下午说谎的男人
下午在办公室走动、散步、抽烟的男人
2009.5.12

注：赵志明，又名小平，青年诗人，曾责编年代诗丛，现居北京。

时间已成往事

作者：王皓
转自：http://anyefeidu.blogbus.com/

      早上打开电脑，几乎所有的网站都在报道迈克尔·杰克逊的死讯。虽然我一直很讨厌这个试图改变自己种族的人，但这老小子的死还着实让人有点意外。
      就像饭岛爱的死给我的感觉一样。很突然。
      意外的事情还远不如此。昨天晚上，小懒同学发短信说，时间没了。一时还没反应过来，没明白什么“时间没了”。回电详问，才知道她说的时间吧。这个兰州最好中学的毕业生，明天一早还要应付她的高数考试。电话那头的她显得有些哽咽，她说她看不进去书去。就在今早，又接到老沫的电话，同样是在说这个问题。关于时间吧的最新动向，已经在朋友们之间传开了。
      让我还原一下时间吧的样子吧。静宁北路北段，路的西侧。楼梯向下，通向地下室。木门时关时开，一面倭国国旗的地板放在入口处，扑面而来的是一股藏香味。下来楼梯，左手的墙壁上贴满了照片，多半是在这里演出过的乐队的照片，也有一些时间足球队的比赛照片。然后，眼前的空间被一分为二，一边是摆满乐器的舞台，一边是木桌木椅的观众席。正对舞台的墙上摆满了各种小型的装饰物间，最显眼的就是那个有着红色和蓝色霓虹的大表，那也是时间吧的标志之一。四周的墙壁上有昏黄的小灯以及老板李建傧的油画。靠墙几张大沙发，那是时间吧最舒服的位置。立柱上有抄着小索的诗的小纸片，有顾客和朋友们的蓝色留言薄，还有乐队巡演来时间吧时的海报和签名。在某段时间，还有一只叫骡子的黑猫……
      如今这一切都不复存在了。和时间吧这个实体一起消失的，还包括那些歌唱到深夜、喝酒畅谈的美妙的夜晚。

      2005年的圣诞节，是时间吧开张的日子。它的前身是西固的另一家酒吧。这家酒吧由于地处居民区，在开业不久后就遭到了抗议。这家短命的酒吧，还没有大规模的音乐演出，但也曾接待过一些音乐人，其中包括还尚未大红的周云蓬。在正式定居原址为影像基地的静宁路新址后，在不足四年的时间里，时间吧一直是兰州地下音乐的大本营。若干支本地乐队在这里完成了他们第一次登台亮相，而那些成立时间较早的乐队，比如“低苦艾”和“六个国王”，则在这里不断打磨与成熟，继而走向更大的舞台。已经举办了两届的兰州声场，也一直是时间吧的特色节目。很可惜，就在第三场兰州声场系列演出即将开始的时候，时间吧却不能像以前那样为他们提供场地了。
      除了常规的演出，时间吧还长期致力于慈善事务。5•12地震之后，主音琴行的殷业宁和“子曰”琴行的前行长赵瑞在时间吧拿着大家募捐的药品前往震区；而后为贫困教师李明晶老师的义演也在这里举行。此外，还有为贫困地区的孩子捐书捐衣物等等，如为夏河县麻当乡化旦尖措孤儿学校“黄茨滩小学” 捐赠物品。这些超越音乐本身的事情在时间吧的经营史上还有很多。这不是一时的心血来潮，而是始终把这些事情作为酒吧的一个重要组成部分。
      应该说，时间吧的这种整体走向和他的老板李健傧有很大关系。这个一直留着平头的人，熟悉他人总是喜欢叫他傧傧。年轻的傧傧也曾是长发战靴的金属青年，如今却是吃斋念佛的佛门弟子。每日都要从西固的家中打车来店里，子夜时分等客人陆续走完又打车回去。为了酒吧的运营，他的个人时间基本是倒置的。曾经和他交流过关于酒吧的经营，他说，很多时候，酒吧整体都是亏损的，但因为是几个朋友在一起支撑，还能抗得住一时的亏损。但要知道，即使是家大业大，也照样有坐吃山空的时或，更何况经营一家以演出为主的酒吧。在兰州，酒吧的概念是很模糊的。大多时候，这里的“万人坑”和“10元3曲”在价格上可能更适合去豪饮。可以想象，单纯为了喝酒，相对于那些地方，时间吧并不是个喝酒的好去处。这种局面势必造成经营状况时好时坏，起伏不均。而且，时间吧的演出通常都是没有最低消费的。一般说来，平常没有演出的时候，顾客很少，而演出日，主要观众群又多半是学生，买了门票进场，也很少消费酒水。而门票收入还要和巡演乐队分账，他们在兰州的一些费用，酒吧也要分摊一点。可以想象，想靠着酒吧赚钱，根本就是不可能的。时间吧很大程度上属于赔本赚吆喝。正因为不想把一切做得过于刻意，时间吧才一直独树一帜。正如它的自述，我们不追求另类，也不附庸风雅；不希望被您忽略，但更希望保持一种特有的精神……
      以前，大多数乐队的巡演之路，以西安为止。而这因为有了时间吧的存在，他们往西的选择自然又多了一站。事实上，在时间吧正常运行的这段时间，兰州演出的质量确实大有提高。在05年之后成为兰州新的演出中心和展示场所。来访的乐队包括了众多篇目前的一线乐队，他们的到来不仅丰富了兰州的演出市场，也提供给本土乐手一个交流和学习的机会——当然，学没学到什么东西，又或者以什么样的态度看待外地乐队，又是另一回事儿。在一点上，时间吧的贡献确实不容抹杀。
      长期以来，一种处于中断的、基于怀念式的美感始终伴随着兰州地下音乐的发展，也当然包括了它展示的平台。校园和酒吧，这几乎是地下音乐可以公开展示的唯一的两个平台。而和校园的限制性相区别，酒吧无疑是更具开放性和社会性的一处场所。回头看看，时间吧并不是兰州第一家以演出为主的酒吧，曾经“滚石”，“别特”，“我的天堂”等等这些名字都在兰州地下音乐的进程中留下了脚印。而如今，他们要不彻底消失，要么就是改弦更张，这符合兰州这座城市一贯的性格——向来缺少一种持之以恒。当然，这不是个人行为，也有很多客观的原因。
      没有被经营压力摧毁，而是因为“不可抗拒的原因”导致了酒吧的停业，这实在是让人无语。在豆瓣时间吧的小组里，酒吧老板李建傧写到，“时间”音乐吧因遇无法抗拒之因由，虽经努力但不能妥善解决。故自即日起，与“时间”音乐吧相关之所有活动全部终止。“时间”音乐吧正式谢幕！
      因为不可抗拒的原因，在中国，这是最容易想到的中国特色，也是一切不合理事物最妥善的解释。不必再细细追问具体的细枝末节了，只是知道这个结果，以及这个原因，就可以了。
      野孩子唱到，一切都会永远消失，一切道理都不重要，一切信仰都是假的，一切生命都会永远……时间吧消失了，我很怀念那些和它在一起的日子。但是这不是时间的末日，时间是最牛逼的事物，它从来都理会任何人为的阻挠，矢志不移地朝前走去。在将来的日子里，我相信一定还会有新的“时间”出现，那或者是生生不息，或者是执迷不悔。

你在书房写东西，整理采访笔记
在你带来的东芝笔记本电脑上
把笔记本上的法语敲进去。昨天
你在安多只待了不到一天，去不了玛曲

我在客厅放上一张刻录CD
拿过音箱上的包法利夫人
时间和目光停在纸页，我听到女歌手唱
世界即非世界是名世界……

你在书房写东西，盯视着显示器
阅读，准备敲出英语字母
桌上的书籍，有那本复印的西道堂史料辑
你说，这篇英文的要在月底前完成

我在客厅合上包法利夫人第一卷
拿到书房，打开给你看作者像
给你看译成汉语的新小说
你说，法国文学还是不错的，我觉得

我躺在客厅的沙发椅上
翻开有轨电车第一页，想起去年冬天
你看到这沙发椅，指着说，拿破仑
拿破仑的老婆……

你在书房写东西，我在客厅
想着普鲁斯特的书，垂下手中的
有轨电车，快睡着了
我听到过去心不可得现在心不可得……
2009.6.23—30

作者：杜元                     

“上去高山望平川/平川里有一朵牡丹//看去容易摘却难/搞不到手里是枉然”——这种高亢、悠长、宽广、明亮的曲调和独特的唱词是古代称为河州，今日临夏地区民间流行不息，经久磨砺，被当地各民族群众喜闻乐见的“花儿”。

河州地处甘肃省中南部，南接甘南藏族自治州，西邻青海东部农业区，东北部的黄土高原与西南部的青藏高原在这里交错相接，黄河、洮河、大夏河环绕和川流而过，形成了独特的地理环境和人文景观。如果你现在是一个西北高原的旅客，当你进入临夏回族自治州——古河州之地，在车上、路上、在山林或田间，沟壑或山洼的某处，就能隐约地听到从很远的、甚至像从空中飘下来的、或悠长婉转、或高远深沉、或苍凉凄厉的声音，这声音如泣如诉，直入你的耳中，震动你的心灵。而你，只能看到白云和蓝天，山岭和更远的山脉。这歌声会抓住你的思绪，钳住你的心，使你不由得思念和牵挂。自古以来，唱花儿的歌手无不是走南闯北的人，是脚夫、牧人、筏子客和商贾，当然也不外有耕田的农夫或村姑。但是，只有走南闯北的人经历丰富、感受丰富 、认识丰富，因而唱出的花儿更能感染人。

历史上，河州最早的居民是古羌人，所谓洮东为氐，洮西为羌。公元120年以后，根据羌人经常威胁中原的情形，汉朝庭将关中汉族移民至河州，戍边或屯垦，以坚实边塞。从此以后，河州一带的汉族人口逐渐增多，河州成为羌汉杂居之地，早期羌人生活中产生的羌歌是比花儿更原始的演唱形式，“羌笛何须怨扬柳”说明羌人之声更适于草原上“男女相与咏歌，各言其情”式的牧歌。随着羌汉杂居局面的逐步稳定，社会生活中必然出现语言的交流、文化的碰撞、习俗的融汇和吸取，羌人嘹亮高亢的唱腔和曲调被汉人接受、学习，填词或仿唱；而汉人丰富流畅的语言也被引入到羌人的演唱之中，同时，羌人的音调被广泛应用于汉族的小调中。

经过历史长河的冲洗、岁月的励炼，经过朝代的交替、政权的争夺，以及通过战争形式对地域的扩张和巩固，自公元317年以后，即东晋十六周时期，吐谷浑、鲜卑、匈奴、氐族相继进入河州之地，于原有的羌、汉民族形成少有的、复杂而空前的杂居局面。这种多民族杂居一地的状况，使逐渐形成起来的羌歌汉调不可能固守其旧，在各民族音乐的影响下，以汉词唱词为框架，以羌族音乐为主调，同时吸收其他民族的音乐成份，进而形成一种新的民歌形式，即早期“花儿”成为可能。

(男声：)“大雁走过了太子山/尕马儿翻过了雪山//吃肉(嘛)喝酒的心不展/尕妹子是天仙女下凡”

(女声：)“天上下雨者雷干响/惊动了四海的龙王//过路的阿哥好声嗓/有心了我俩人对上”

(男声：)“千年不倒的太子山/万辈子不塌的青天//若要我俩的情意断/除非是黄河的水干”

(女声：)“手儿摘下的石榴花/献花的瓶儿里献下//叫一声阿哥你站下/换我的身子了坐下”

这种比兴言情、借物象征、嘹亮明澈的、极富穿透力和感染力的民歌，自唐至清的数百年中，在河州这一古老的土地上成熟，并在回族、东方族、撒拉族、保安族、藏族和汉族群众的日常生活中，被倍受喜爱地保留和珍藏下来。实际上，唐朝中期在吐蕃占领并统治河州的一百年中，由于羌人基本上被融会到吐蕃，部份羌人融入汉族，河州之地又成为藏汉杂居的情形。羌歌演唱发展为藏歌，而羌歌和汉族民歌揉合后，现代意义上的“花儿”——即用河州方言演唱的民歌，才正式形成。也才能产生“白牡丹白者耀人哩/红牡丹红者破哩”这样极其神妙动人的修辞手段和手法。

“花儿”演唱是即兴的、第一人称的，是属于山野和河川、农耕与游牧生活的。这种多民族的、民间的音乐文化的所指，是自古以来人类都渴望表达的基本感情——劳动与爱情。“凡音之起，由人心生也。”可以说“花儿”唱词中没有复杂和高深的思想，它朴素、直率、简洁，更因为这种口语化的、自然朴实的语言修辞方式最宜于上口传唱，最宜于学习和模仿，才能够进入到普通和平凡人的生活之中，历久弥新。所以，被称为中国民歌之王的王洛宾先生，在三十年代他的西行之旅上，听到车马店女老板所唱的一首“走哩走哩越远了/眼泪花儿飘满了/眼泪花把心淹了”这一曲花儿的那一刻，就决定了自己毕生的事业方向。

早在1925年，我国最早的地理地质学家袁复礼先生撰《甘肃的歌谣——“话儿”》一文，介绍花儿：“外省人一入了甘肃境，就可以听得一种极高亢的歌调，其音调之高及音程、音阶变换之奇特，尤能使外省人特别注意。”从“花儿”这种民歌形式的命名和由来看，无不与姑娘和少年联系紧密。这是因为“花儿”的歌词内容绝大部分表现男欢女爱，爱情的忠贞与背叛、婚姻的幸福与不幸为主之故。当然，我们也不能排除表现日常生活、社会现实、历史故事、民风民情等等内容的“花儿”。由于“花儿”唱词中“阿哥的白牡丹”“阿哥的肉”等词过于直白和赤裸，“花儿”被列为“山歌”和“野曲”，在村子和家中禁止演唱。此外，“花儿”流行的地区有把情爱之情与花联系在一起的习俗，把情爱之事称为“花事”，把谈情说爱称为“缠花”，把情爱引起的官司称为“花案”，把女情人亲呢地称作“花儿”等等。所以，凡善歌“花儿”者大多为成熟男女，鲜有老人儿童。

当一个孤独的旅人行走在高原，面对无尽的群山，头顶着悠悠白云，他会打开歌喉唱上一曲：

“衣裳破了破穿着/鞋破了麻绳拉连者//日子穷了穷推着/往后的日子哈盼者。”

以表现自己的处境和对未来生活的信心。或者，一个正在害相思病的少年路过一处乡村，望见远处的姑娘，忍不住唱一曲：

“葱白的袜子白鞋/葱白(啦)编(哈)的带带//身材又大的脸又白/你就是庄子的盖盖。”

以表达爱慕之意。如此表现情感的方式与乐府诗“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为羅敷。”或与古诗“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”有一脉相承之感，也许这就是古代诗歌的余绪，它们如此相近，同出一辙。我们不能不称颂这种对生命本然之情的自然歌唱是真挚和亲切的，也不能相信它还会在未来的岁月里消失。

由于河州“花儿”产生于特殊的地理和语言环境之中，它的演唱方式也形成并固定成为一种特殊的歌词结构，三字一顿是它的基本节奏。这是因为河州地区历史上各民族语言的交叉、交流、交汇的缘故，是相互适应而形成强调重音、延长停顿以及反常的发音习惯使然。此外，自元明季以后，河州地区相对封闭和稳定，在语言形态上相对保留了古汉语的某些特征，简洁的语法和倒装语序在人们的交流中依然被广泛使用。在现代诗歌形式中，也有作者依据“花儿”曲令和唱词创作出了如《民歌的爱情》这样令人耳目一新的诗歌作品：

一、“三十里铺往南/坐着南阳山//南阳山的南面/雨雾遮天//走过的光阴/是漂过的水圈//不甘的心思呀——/盘在松鸣岩。”

二、“松树插满的松鸣岩/石头上修下的大殿//窄徒的山路是人间的烟/妹呀——/这一股心思你不要掐断//香捻的山路飘不散/大殿的前头我站端//香头烫手者头磕疼/妹呀——求来的福气我只给牡丹。”

值得一提的是，“花儿”之所以在河州——临夏，以及临夏之外的地方成为民间自发性质的一种歌唱方式，在少可以一人，多可以对唱、群唱的情境中，由于其音调和歌唱配合灵活，唱词一般可以在任何调令中演唱。而且方言的特殊表达方式也特殊地形容出了绝佳的心境和微妙的情绪，正如：

(男声：)“大山的根里挖金子/磨破了泥鞋的底子//一晚上想象者抺腔子/蹬破了花被的里子。”

(女声：)“有心者看一回尕妹来/没心者辞一回路来//活着是捎一封书信/死了是托一个梦来。”

这不仅是指特殊音程里的曲调，也是特殊环境中的语言，是其两者的完美结合紧紧地吸引住好奇的外省人，并成为进一步喜爱的理由。当你在离歌手最近的地方聆听“花儿”时，仍有其声从远处而至的感觉，这是“花儿”独特的发声——尖声、假声、装饰音、甚至哭腔加强了声音穿越山涧、河谷和高原的力量。

“花儿”演唱在不同的日期、节日、庙会上都有不同的曲令经过长期的传唱，形成了以不同的音调和唱腔为基础因素的曲令，如《河州令》、《尕妹妹令》、《白牡丹令》等。以演唱地域和歌手的民族身份为别的《北乡令》、《南乡令》、《东乡令》、《撒拉令》、《土族令》等等。歌手根据不同的情绪、情节和内容选择不同的曲令，成为理所当然的原因。这也表现出人们在平凡的劳动与生活中不同的感受。它既能忧伤又能豪迈；既能明亮诙谐，又能缠绵婉转。诗字、诗词、诗句是“花儿”缺一不可的组成部分，没有它，你将无法演唱“花儿”；没有它，你将无法拖腔拉腔，无法控制速度和节奏，因此也无法表现苍凉和忧伤、欢快与喜悦的、个人的丰富情感与情绪。

经过上千年的演义、吸呐和融合，“花儿”这一游牧与农耕、高原与高原、文化与文化之中产生与凝结的、独特的民间民歌艺术，见证了中华民族的发展历史。

杜元

2003

转自：http://duyuan02.blog.sohu.com/

简介

　　献给柳遇午：
　　你说你尝尽了自由的苦头，现在渴望受到束缚。所以它是你的

作者简介

吴吞
　　有“地下之王”美称的舌头乐队灵魂人物。
　　如果舌头乐队在中国新音乐史中用“一把锋利的社会之斧”来形容的话，吴吞就是这把斧的斧柄。那么现在的吴吞用民谣及诗歌的形式来诠释他的体悟，所迸发的力量并没有丝毫的减退，而更像是刚从火塘里捞出来的一疙瘩真金。
　　不管是以前、现在还是将来，他的音乐都是厚重的地基，是立场和态度的坚守者。

　　吴吞诗集《走马观花集》出版，定价50，261页。收录吴吞诗歌117首。
　　　　
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　　“看到的，听到的，感受到的，都是你抛弃的印记。”
　　“它于我在梦与现实之间冲突，转化成生活的一个个瞬间，就是这啦”
　　　　
　　——吴吞 　　

装修日（局部）

2008.7.12-
……

2008.7.19，周六，晴
计划赴兰购材料。在尕十字等，后取消。晴日至新家，途中A买馍。不够，复返买馍。
至新家。不久有人敲门。来人为二，开口者自称警察，言做个调查。让至阴台弹簧床就坐。还是有点紧张。开口者掏出纸笔，见纸头印有询问笔录。所问为一房多卖简况。笔录毕，闲聊几句房子环境。送出问，你们是经济警察？我们是抽调的。成立了专案组吗。可以这样说。
夜上网，饮酒，写博客。祝贺警察到我新家调查一房多卖案 并做询问笔录三页。本人亲自在姓名、页号、修改处及纸页斜侧按上指印（右手食指）。
曾撰一联，河州一房多卖，甘肃记者死绝。现撰横披，警察比鸡者强。
杜撰注，河州，即今临夏州大部。飞高，感到怕。

2008.7.20，周七，睛
上午挤车赴兰。中午拐行临洮县。返康家崖车开锅。饭后与马经理至鱼塘边。见钓者，芦苇，钓杆，公厕，蜻蜓，燕子点水，水上鸟……
换车至兰，五时半过至雁滩市场，看壁纸，市场下班。打车吃饭，遇暴雨。三家餐馆暴满，于小巷吃串串香。步行二哥家，见父母二哥小舅。
出门雨未停，打车困难。步行近南关，始有。

2008.7.21，周一，睛
马经理至A二姐家。至雁滩。至兰海。对面非主流旧址。甘南路亦大变。于非主流第一旧址处吃牛肉面，又至雁滩，见吴经理委托砍价的张经理，选购挂暖。
近晚至芳草园吃手抓。

2008.7.22，周二，睛
出门过腐败路，花鸟市场接马经理，至雁滩，于玻璃店见吴经理，转雁滩，至大西北板材，又至兰海。吃凉面，至雁滩，分头拦贷，与二姨坐货车至大西北。A与马经理入雁滩组织送货。于大西北装货，接货，雇人搬货……
晚七十四十分离兰，九时二十分至康家崖高速口晚餐。十一时四时至新家楼下。凌晨二时二十搬运毕。
大门挂锁，与A返楼，睡三防板。窗外月缺而明亮，近如怀中。夜蚊多，几食人。

2008.7.23，周三，睛
八时十分，听有人捅下门上空猫眼之酒瓶盖，起身开门，是冯师。不久王师、陈师至。
十时半在东门约见岳哥，至大姐夫，为其父过世三周年搭礼。吃烩菜。拎素盘归新家。
中午至小十字，送走A姨妈姨夫三人。小睡，睁眼天空深蓝如海。三时至新家，路日晒热。
搬动工凿除餐厅磁砖。购水泥二十袋。河南周口工人来做第二层防水。
晚八时过，吃杭州包子。夜上网。累困不已。

2008.7.24，周四，睛
十时与一诺起床，至鼓楼坡吃早点兼午饭。至新家，一诺又玩沙，三比一混凝土，弄脏短裤与裸腿与凉鞋，乱扔沙，被扫帚把打股侧，惨哭，泪眼一睁一闭。
午后至四舅家为燕燕儿子看月。舅家热，前后窗皆显山色光景。留至饭后始出门。
走村道，穿陈方田垅，途中A买新折之菜。
家中亦热，为今夏第一热天。脱衣光膀。给江雪电话。一诺读书，初朗读，鼓掌，加一千分。他说，读了两篇，应该加两千分。
打字写日记。A醉，又哭，像死了人。问之，大呼小叫。
今日又想小说之修改，增删七支，改名《写字本》，如何？

2008.7.25，周五，睛
上午九时四十四分醒，不见一诺。至单位，打印邀请函与坚持文字。下午至档案室，翻到旧书旧杂志数本。致电话小徐，小吴。
傍晚喝啤酒读书，接一诺电话，我们没接到你电话，对不起哦。至新家，餐厅厨房地砖已铺。扎被子打车回家，大姐与外甥至。去尕十字吃郭师烤羊肉，喝茯茶。返弘化街看露天电影，他一会儿就不想看了。冰淇淋店，他点了巧克力冰淇淋，又说，克巧力冰淇淋。他问，你看上她了吗，王亚玲，你的媳妇。看上她哪儿了。又说，十全十美，完美女人。
出店看电影。夏天的热。等他。半路让他刮彩票。回家仔细刮。开机上线。他过来把彩票放在桌边说，你研究一下啊，我还没懂。又说，我们睡了，再见啊。我说，晚安。
听野孩子，苦与痛。闪出心底的悲。夜晚感觉得空。想写，想整理旧字，聊天未果。要不要印一本呢，近期不予考虑吧。

2008.7.26  周六  晴
上网至凌晨一时五十五分，给广子信。
（其余见笔记本）

2008.7.27  周日  晴
……

2008.7.28  周一  多云转晴
找到小挂暖配件，在凉衣架盒中。
工人在洗手间梁上打洞，地上铝扣版被泡，损坏厨房地砖一角。

2008.7.29  周二  晴间多云
下午至新家，见木工尕王师、林师隔客厅书房，向林师交待书架隔层。
发现厨房冰箱位置后贴了壁砖，属于浪费。
杨师与其小工安装二层铝窗，退掉多余一框两扇，减二点四平米，节约三百六十元。

2008.7.30  周三 晴转多云转阴
上午木工继续。李师改装水表。中午请木工王师、林师、曹师、尕王和李老师吃饭。下午至联系玻璃工裁厨房玻璃。至西站商贸城买浴霸，看灯，一诺选中一月芽形灯。
至陈方村出租房取油烟机，交予清洗。明天安装。

2008.8.6-7晴，阵雨，雨
A去兰，补买瓷砖，定灯，个别家俱。来电，告知灯和书桌、椅样式。

2008.8.8，阴，小雨
下午至新家。简单打扫装修垃圾。
晚上二哥至，中学同学聚会，三十年。

2008.8.9，晴间多云
午后与一诺至新家。陪我去环东公司买衣柜钢管，他说来过这家公司。往返四趟。卫生间开始贴地砖，又购黄沙一车。

2008.8.11，晴多云
下午至新家，厨房吊顶已完工，王师拆换了一张餐厅的。制作小卧室衣橱门。阵雨突降。过雨，又不过。李老师致，带来射灯。先走。
木工还需三四天。

2008.8.14，多云间晴
下午四时多至新家，A找人一起打扫木工垃圾大部分，已离开。油漆工二人开工，已经铲完墙面石灰。清点剩余木龙骨。收拾可用木料，发现晾衣架角料，准备给一诺做玩具。不久回母亲家。夜算泥瓦工木工工量，A算总费，六万七千。
夜饮酒，望月。有雾之秋。金黄的月。不金红。

2008.8.15，小雨转晴
下午四时过，与A一诺至新家，油漆工祁师王师在贴石膏红。扫地面，一诺玩水管角料，又用石膏角料，在地上画箭头线。测量计算小卧室书房大卧室面积，计算大卧室地板所需木龙骨，计算剩余木龙骨长度，发现少了一捆（五根）。测量洗脸台下空间，可倾斜放入小洗衣机。

2008.8.17，晴
傍晚，日落后至新家，工人已经离开。取旧窗纱及张鼎所留言床单布，见餐厅见已经粉上泥子，在窗外抖去灰尘，装包。在厨房见餐具，以为是A搬来的。拿包离开，暮色正浓。
问A餐具事，说工人准备在新家开伙做饭。

…………

2008.9.19，周五，晴
起床，查看热水器，弄折红色塑料按钮。接A电话，替李师交话费五十元，去单位后至新家。李师铺完书房地板。马老板至，李师声称为他干过活，两次。A去单位，中午来电话。与李师至尕十字与A吃饭，A说确定去上海学习。饭毕至新家，近下午二时半，A上班。李师铺大卧室地板，钉密度板踢脚线。近天黑。收拾地板边角料，与李师装三编织袋，架其摩托，索工钱一百元告辞。带黄酒至宾馆与玛丽、燕子聊天，看纪录片太石村近一半，十时半离。

2008.9.20，晴
上午八时许与A至新家，地板李师后至，安装踢脚线。踢脚线不够，接马老板电话，去西关花园附近找。下楼见二挑与二姐。A随去兰选购窗帘与杂物。西关无踢脚线。踢脚线卡子也不够，李师用电吹风压压条。中午过，接其老板电话，收拾工具匆忙离去。至某火锅店吃火锅，大姐做东。
午睡，与一诺打羽毛球。晚玛丽至，上网工作。二十时与大姐至新家，等待搬运新家俱，二十二点半车至，尕黄等四人搬运，二十三时半完毕。

2008.9.21，阴
七时四十许至宾馆送玛丽，八时至西川管理站加油站，上玛曲车。
下午接美丽居姚店长电话，踢脚线到。问水泉托运部，没钛金门。晚上A从兰州回，至新家楼门前接，背部分窗帘与餐具至新家，安放停当，离开。

2008.9.22，阴，有烟雨
上午九时半许，与A至新家，马老板至，一起组装家俱。外出买餐椅垫圈十个一元，仍缺两个。中午搬动工尕黄至，帮忙组装。搬运工何师、祁师送来洗手间钛金门与补发踢脚线，送走“美丽居”密度板踢脚线、压条各十五条。包师自行车被送玻璃胶两管。至二时组装完毕餐椅六把，餐桌，书桌，转椅两把。
A上班，顺路去校，自习放假。补买垫圈十个，叫锁匠换锁，八十元。腾挪剩余踢脚线与旧家俱地点，喝啤酒一瓶，十七时不到离新家。

2008.9.23，周二，阴，零星雨，傍晚雷阵雨
七时二十分醒，随后起床，与A至新家。电话李师，说很快到。八时十三分进饭馆吃牛肉面，二十一分出饭馆。课间至新家，王师、林风二位在，安装洗手间、书房钛金门，取走两处衣柜抽屉四个，一起送三个挂裤抽屉和冲击钻至不远工地一趟，第二趟送木工板余料大小两张。李师补踢脚线，粘塑料压条及铜条，收剩余工钱二百元离开。不久来电话，问钥匙怎办，不要就扔掉，让他扔掉。
中午与A吃卤面，半碗。去大十字电器店，称不清洗热水器。至校，开课接王师电话，抽屉已好，来帮忙拿至新家。与王师、林风一起，拿改小的三个挂裤抽屉一趟，第二趟拿工具一袋木料板一张。王师、林风安装，大卧室衣柜抽屉仍不合适，回工地重新下料。林风给电视柜、小书桌打线眼。大卧室衣柜抽屉安装成功，请王师补钉电视柜面，搬动单人沙发至阳台边。王师、林风抬气泵回工地，帮拿工具袋。六时二十许回家，西天放黄光，零星雨，又放黄光，晴而不透，随即闪电雷阵雨。

2008.9.24，周三，阴，有烟雨
中午十一时半许至新家，A在打扫洗手间、厨房卫生。家政师傅送来热水器，已清洗。下楼吃牛肉面，叫废旧师傅，拆卸旧马桶至楼下，费用五元。下楼上厕所，遇到水暖工王师二人来安装。买工具刀、刷子、灰铲、洗衣粉、洁瓷精、小面包回新家。王师二人安装厨房水龙头，商量外出买材料。去校，三时三十五分接王师电话，安装热水器，水管长度不够，另一师傅去换。王师安装手纸筒。查看旧窗帘轨焊接晾衣杆，长度二米，四五天内焊接安装，告辞，忘记拿塑料水管管件袋。五时四十许，等不及热水器水热，断电离新家。

2008.9.29，晴间多云
十一时许至新家，有秋雾。家政师四人与A继续打扫，A联系搬旧家俱，三姐来帮忙。搬运只联系到何师、一河南师傅和包师，与A至陈方村，装运旧沙发、床垫、铺盖、厨具餐具等三车（三轮载货摩托），至新家楼下，三位师傅去吃饭。钉沙发脚橡皮垫子，寻买环城东路未果。大姐与一诺来，一诺下楼来取锤子。与大姐和三位师傅至陈方村，装载其余旧家俱，拉运电视柜、边角木枓至大姐家，拆卸电视柜方搬上楼。拉运衣柜、衣架、毡至母亲家，途中有雨滴。晚六时十三分搬运结束。约好何师四日七点到母亲家搬家。整天没吃，晚饭才吃母亲做的面片。
A与家政师傅吃晚饭，晚归，早睡，商量诸项细节至子夜。

2008.9.30，晴，下午有云
晨睡中A接三姐电话，先扲包至新家，至十一时许整理母亲家玩具、花瓶等物，装两包，打车至新家。A与三姐整理铺盖、衣物。整理旧茶具、酒具，安装煤气炉盘，擦洗电磁炉等。二时过大姐二姐至，二姐帮忙整理铺盖，大姐帮忙清洗厨具等。三时过装空包若干、纸箱一个回母亲家，吃母亲做的蛋炒饭。

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